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生前身后功不可没
张居正从任内阁首辅后，一心为国家社稷着想，尽力地辅佐教导幼主明神宗万历皇帝，力劝他亲贤臣，远小人，慎起居，戒游佚。他本人积极进行改革，竭精殚虑，勤劳于国家，由于他的勤勉努力，使万历以来吏治面貌一新，纪纲振肃，风俗淳朴，府库充实，在政治、经济、军事上都达到了一个新起点。
然而，也正因为如此，他在改革整顿中得罪了不少人。他们对张居正的改革触及了自己利益极其仇恨，其中也包括一些原先与张居正政见不同，甚至嫉妒其才能和权力的人。
礼部尚书陆树声就是这一类人。原先陆树声就因看不惯张居正的一系列做法而辞职。后来他公开指责张居正不行王道，只顾富国强兵。在他看来，当首辅的应行大政，行大政即应倡王道，举孝贤，清世风，而张居正一会儿节省钱粮，一会儿派员巡边，一会儿要裁夺冗员，他认为这些全是无足轻重的事儿。他对张居正的考成法尤其不满。有一次，一名给事中提醒他说有几件事他还未按规定时间办，督他抓紧，不然将据考成法如实报呈阁部。他听后不觉恼羞成怒，大发雷霆之后拂袖而去，一连几天也不进礼部办事了。
不久，张居正因父亲的去世，又引发了一场风波。按旧例，父母去世要在家守孝三年，可是关于张居正是否要守孝的问题，皇上和朝中大臣却意见不一。万历帝降旨：命令张居正不必回家守制。正在张居正犹豫不决的时候，以吏部尚书张瀚（han）为首的一批张居正的故旧门生却对他施加压力，逼他离阁回家守制。
一些后进的门生也不甘落后。翰林院编修吴中行是隆庆五年进士，那年恰是张居正任主考，依惯例，张居正便是他的“座师”。这种“师谊”、“门谊”向来很为科甲出身的人所重视，但吴中行可不管这一套，其时他正年少气盛，趁张居正丧父之机，很想折腾他一下，给青史留下个不徇私情的光辉形象。他公然指责张居正平素满口圣贤义理，但连父丧都不守，并诘问：“圣贤之训何在？”甚至说张居正并非是为了国事，而是怙（hu）权贪位而已。还写了份奏疏递上去。时隔一天，张居正的又一门生，翰林院检讨赵用贤又上疏，诬称张居正不奔丧是不明法纪，背徇私情……紧跟着，刑部员外郎艾穆、主事沈思孝又联名上疏，指责张居正不修匹夫常节，不作纲常之表率，愧对天下后世……山雨欲来风满楼，一时之间张居正面对着的竟是如此之多的“门生”指责。
门生发难，使张居正想起当年大奸相严嵩满朝结怨，人人痛恨，却还没有一个他的门生或同乡去攻击他，如今他竟连严嵩都不如了呢？经受了几次门生发难的沉重打击和为父奔丧的长途跋涉，张居正终于身患重病，卧床不起，经过多方医治也不见好转。
张居正自知行将不起，连上两疏，恳求万历准允致仕归乡，以求生还江陵故土，但万历始终不准。到了万历十年（1852））六月二十日，张居正逝世，终年58岁。万历多次颁发敕谕询问病情，给了许多黄金、丝帛作为医药费，并对他说：“先生功大，朕无可为酬，只是今后多看顾先生的子孙便了。”皇帝这样说，看来张居正在九泉之下也用不着为自己的子孙担心了。张居正病逝后，神宗下诏罢朝数日，并赠他为上柱国，赐谥文忠，据谥法解，“文”是曾任翰林者常有的谥法，“忠”是“危身奉上日忠”。显然在赐谥时，神宗对于张居正功勋业绩的评价还是相当高的。
但是，张居正尸骨未寒，时局却急骤逆转。没过几个月明神宗就变了脸，加上那些在改革中被张居正得罪的人添盐加醋地告状，张居正立刻遭到自上而下的攻讦攻讦（jie）：揭发别人的过失或阴私而加以攻击（多指因个人或派系利害矛盾），
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