卑者，卑微者也。他们也许平凡，也许弱小，也许在所爱的人面前低微到了尘埃里，但却都有着不可忽视的欲望。《卑者之欲》讲述的，正是关于欲望的三个悬疑故事：《费可的晚宴》：真相永远藏在没有讲述出来的故事里。《阁楼窗边》：以爱之名，行恶之事。《梦蛇传》：我们永远到不了的，是远方；永远回不去的，是故乡。
欲望者，被创世典所选中，有机会实现自我欲望的一类人，这场关于实现自我欲望的战争，无人可以避免。
三个无聊的老神仙，发现了人类有一种独特的进化：欲望。便无聊滴搞出了一组“极欲丹+梦珑球”来测试人类欲望的极限。于是，有了主人公苏门、邬大元等人奇幻的“梦游之旅”。直到欲望膨胀到无限之时，却又回到了“梦醒”......
位于大理的华侨中学，沐雪，老孔和寒阳，三个饥饿的少年，用他们完全自由的姿态，演绎了青春花季里最疼痛的成长风云。当放肆的勇气开始喷薄，当无谓的爱情开始自焚，当诚实的梦想开始堕落，现实的美丑不再对他们加以区别，他们战胜了自尊的束缚，剥掉了人性的面皮，以凛冽的做派深藏了他们的梦想，诠释了什么叫青春不论对错。
在现代社会的繁华背后，悄然流淌着还有孤独、迷茫和痛苦的灵魂，这些人被称为“星灵”，他们在街头巷尾、地铁隧道、城市森林中。心理疾病的涌现，成为文明发展的副产品，笔者称之为泛·社会性熵增。小说深入探讨了现代人心灵的困境，基于作者真实经历改编。在科技璀璨的星灵世界中，人们对“星之键”的追求展开了一幕幕科幻故事，星之键则是内心欲望的象征。随着情节的推进，作品的世界观逐步展开，每次揭秘的科学真相都带来巨大的
小说以黑色幽默的笔调，讲述了草根阶层吴能的“五子登科”（票子，妻子，车子，房子，孩子）。人生如戏，戏如人生，于《裸活》而言，我们赤裸裸来到这个世界，最终也将赤裸裸回到另一个世界。可生活会给你穿上不同色彩的衣服，扮演各种角色，遭遇各种经历，我们是否还能保持最初的那份初衷，真正地裸活于这个世界。
六零后，我们八九十年代的江湖。我要讲的故事，是一个怪和仙的故事，怪不是传说中的怪，仙不是传说中的仙。世上的精灵，人们能看到的，只有一种存在，那就是你身边的人。剩下的，都是传说。我要说的，都是小街一偶里的故事。名字虚构，事情真实。这才是小说的样子。诱饵的下面，肯定隐藏着陷井。表面的背后，肯定会有真相。人世间的尔与我诈，无不与欲利关联。大潮到来时，泥沙也随着俱下。老怪兽和他的几个同伴自诩混沌，饕餮，穷
饥饿、愤怒、无知、欲望，人失去了人性便不是人，若是失去了兽性，就无法活下去。也许创造人类的那个至高存在者，从未认真考虑过人类的命运。那么对自己的创造者高举屠刀吧！他要高喊着诸神已死、天道不义。以自己的道裁决一切！
无论谁，进入到青春期之后，都会滋生出这种渴求接近异性，并且与异性相亲相爱的欲望。正因为有了这种欲望，人类才能够得以繁衍生息至今不绝，如果人类心中这种欲望淡薄甚至消亡，那么人类恐怕早就已经灭绝了。唯其如此，追求异性、男人与女人互生爱慕直至结合，乃是人类最自然不过的表现，是最能体现人类本性的行为。毋庸讳言，恋爱本该是男生对女生表白、发起攻势的，但也不乏女生主动出击的例子。这种场合，女生往往通过妆饰自身
揭露社会现实，反应世间百态，阿怪，从底层到上层的逆袭