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普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
人们常将这句至理名言挂在嘴上，但细想想，自三皇五帝一直到今天，这句话的开头四个字似乎从来没有真正的实现过。
普天之下，何为普天之下？
十九年前隆武皇帝破灭塞北乌桓蛮族，但塞北之北呢？仍有残部退留，还有更北方，传说乌桓蛮族的圣地，大雪山，存在与否且不去谈，至少没有燕国之人去过，那些地方难道不在普天之下吗？
抛开国与国之间的争端不提，江湖上，还有世外四派的存在，他们脚下的土地也并非是王土。
那什么又是世外四派？
垂髫顽童亦知，天地人鬼也。
天门，地堂，人宗，鬼舍，只是世俗对其的简练的称呼，但实际上的名字却并非如此。
所谓天门，指昆仑首阳山天心观，乃是道家玄修的清修之所。
所谓地堂，指南海佛地寺，乃是佛门比丘诵经之地。
所谓人宗，指蜀地峨眉山逆仙门，乃是天下武道之起源圣地。
至于鬼舍则最为神秘。他们自称来自黄泉谷，可黄泉谷在哪里又没人说得明白。唯一能肯定的，就是他们确实存在。
人人都可能是鬼舍之人，无法判定。似是而非的根据，便是其一身邪异的鬼术，以及九分像鬼，一分像人的模样。
鬼舍的起源说不清，道不明。但传说中，乃是一群为了追求长生之法的修者，不知为何将目光瞄向了逝者的世界，于是有了鬼舍的存在。
以人身御阴力，本就为世俗所忌。可这群疯子却不在乎。长生之期是否还是他们的追求只有他们自己知道，至少，阴力赐予了他们绝对的力量。
天下素有“宁见阎罗，莫遇鬼舍”的说法，江湖上一有鬼舍的消息，就从来没有过好事，小则屠灭一村，大则血祭一城，在纷乱的年代都曾有过。
如果说朝廷对天地人三派的容忍还有些道理可言，那鬼舍呢？心有余而力不足也。
不过力不足也不是纯粹的放纵与容忍。燕太祖武破天在立国之初与天地人鬼四派立下盟约：四派所行当有底线，恩怨江湖了结，不涉平民，不涉朝堂。否则，哪怕得不偿失，哪怕玉石俱焚，燕国必马踏昆仑，舟填南海，血洗峨眉金顶。
所谓的底线是什么，盟约中并没有详细的书明，但也正因于此，燕朝与四派组成了一个相对稳固的架构。
虽然鬼舍因为黄泉谷的神秘所受到的束缚最小，但其他三派为了自家的道统传承对他们不能说人人喊打，但也差不了太多。
至少，屠城灭村，万人血祭的鬼舍盛典自开国以来已再没有过了。
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