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“你对它感兴趣？”许靖冕人老成精，尽管李承掩饰的不错，可还是被他猜出本意，扬扬眉笑道，“我可以告诉你有关它的一切信息，不过，我也想知道有关真身佛像制作的秘密。”
不明白这老家伙为什么关系真身佛像制作？
李承摊摊手，“对真身佛像的……技术问题，我只是大概了解步骤流程，可以分享给您。”
“其实，真身佛像……并非每一位高僧大德都能成功，千年来，真正成功的不足千分之一，按照佛门的说法，是需要有大机缘和大修行。”
“有两个前提非常重要，其一，素身，也就是茹素，极其严酷的修行饮食习惯。按照科学的解释，就是让身体内的纤维含量比远远超过脂肪。”
“其二就是圆寂前的水控，也就是严格控制饮水量，让身体内的水分比远远低于正常躯体。”
“只有严格遵循这两点之后，才有可能真身成佛。”
许靖冕教授点点头，这与他的推断相近。
鉴于宗教原因，禅林大德真身成佛一直被宣扬的非常神秘和崇高，很少有机会进行科学解读，但并不意味着就没有科学家和医学家对此进行研究。李承的这些说法，多数来自后世网络真实信息，正式科学分析报告是不允许泄露的。
话题揭开，李承也就无所谓，就自己所知，告诉许教授。
真身佛像的形成，听起来并不复杂，大致可以归纳为“装缸、封缸、开缸、塑身”四个步骤。
高僧坐化以后，把遗体盘腿成打坐状，安放到铺一层石灰和木炭的莲花缸中，在其周身用干燥的木炭、檀香填满空隙，以另一个同样口径的缸倒扣，以木炭填满至没过头顶，盖上顶盖，用石灰与桐油的混合物黏合三段缸体的缝隙，
经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。
密封的缸体保存若干年后开缸，倘若真身未腐，便是成就了真身佛；若已腐，则作焚化处理。
开缸之后发现条件成熟，即可进行真身佛的塑身：先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈，再裹纱布，涂生漆，一层一层的上生漆、金粉，塑为真身佛。
“许老，如果用一个比喻来形容……您可以将其视作真身为基础制作的夹纻（音柱）生漆造像。”
夹纻又称夹纾、挟纻，一种古老的中国传统手工技艺。
作为漆塑像的方法，先用泥塑成胎，后用漆把麻布贴在泥胎外面；待漆干后，反复再涂多次；最后把泥胎取空，因此又有“脱空像”之称。
用这种方法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，因此又称“行像”。
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