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来礼县的第二天，李承随着彭老、王老等人，走过一遍西垂陵园，大略看看。
考古现场，其实真心没什么可看的。
这些墓葬大多被盗，即便剩下的那些出土好东西，也被快速转移走，或封存或养护，不会继续留在土坑中暴露在空气下，现场只有一个个大大小小的土坑。
当然，这些土坑也不是全然无价值，无论是夯土层还是黏土层，都会记录当时的埋葬环境，当然，这就需要非常专业的眼光来判定，而专业，素来无趣。
所以，他走过一圈，留下照片资料之后，也就没啥兴趣，回房间继续他的论文。
礼县是李承此次国内之行的最后一站，也是最为轻松的一站。
甘省文物考古研究所、西北大学、中科院历史研究所、京大考古系，四家机构联合组成庞大的科考团队，在礼县已经驻扎三年时间。考古队员们对这座秦国早期重要都邑的水纹、矿藏、地势等，进行大范围的摸底和测点。
不少随队的研究生、博士，甚至教授们，都发表过“西犬丘与先秦”内容的论文和观点。像什么“西犬丘秦人与西戎的经贸往来猜想”、“从秦公大墓金制品谈西周及先秦与中亚的商贸关系”、“西垂在秦国发展历程中的重要作用”“先秦文化考”……诸如此类的文章，数不胜数。
所以，李承想要查阅什么资料都很方便，如果他再无耻一点，甚至可以直接拷贝某些论文。
可是，做学问，终究是做给自己看的。
他最终选择的课题为“从秦公大墓艺术风格论商周交替期华夏民族第一次血脉大融合”。
选择这一课题，他是有所考虑的。
首先，这个课题很符合国情，额，也可以说华夏民族讲究融合，讲究大一统，因而研究血脉融合更有特别社会影响力。
其次，秦人是典型的融合族群，他们的先祖伯益为东夷人，四夷之一，夏朝为官，和中原，商朝入西垂，交西戎北狄……秦人的民族融合特性，在西垂陵园的几座墓葬中的随葬品风格中，有着相当明显的体现，更容易从中找出例证。
最后，这种“论”的文章，更像“猜想”，讲究论点的启发性和思想性，并不需要过多的去考虑论点的精准性，因而方便“畅所欲言”——这恰恰是李承最为擅长的。
当然，这片文章中，李承还需要将“民族融合对大秦人的正面影响”这一观点提出来，额，也就是说，老秦人综合东夷人的勤奋手巧、中原文化根基、西戎和北狄的悍勇，形成秦人自身特点，并负重前行，厚积薄发，在九迁都城之后，一步步迈向全国一统的至高神坛巴拉巴拉……
文思如泉涌，晚饭之前的一个多小时，他就将这篇论文的细纲列出来。
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