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江南之学，学在泰州。
这话并不是说江南人的学问都在泰州，而是夸“泰州学派”。
泰州学派创始人王艮（音gen），乃阳明心学王守仁的弟子，泰州安丰人。
与阳明心学得不到朝廷认可相反，王艮所创泰州学派，以“百姓日用即道”为核心思想，传播阳明心学中的“理在人心，知行合一”理念。这一学派大都致力于封建道德的普及和宣传工作，规劝人们安分守已，息事宁人，因此泰州学派一度受到朝廷的青睐，成为晚明的显学。
也许，王守仁自己也没想到，他眼中的“叛逆”弟子王艮，最终会成为阳明心学的最大传播者和一派学宗。
没错，王艮在王守仁的眼中，并不是个优秀学生，甚至连好的学生都算不上。
王艮拜师非常晚，1521年，三十八岁的王艮才拜王守仁为师。
其实，他拜师王守仁，最初并不是为求学，而是“经商”——他家商号（盐贩）想要扩江西市场，有人给他出主意，王守仁在吉安有书院，弟子众多且多是当地名流子弟，如果你能混到他们中间，必有所成。于是，他还真的去拜师王守仁……此事见载于王艮的再传弟子李贽（李为王艮的仲子王襞的门生）所写的《续藏书·王心斋公艮传》
因为拜师时心智已经成熟（三十八岁），又或者另有他图，所以王阳明第一眼看到他时，就觉得这人还不如他九岁的儿子王襞知礼——没错，这人又耍了一点小心思，他担心王守仁不收，于是拜师时带着九岁的儿子一起，怎么也要在儿子面前给他老子一点面子吧。
王守仁一代宗师，看破他的小心思，当即收下他为弟子，但同样点拨他，把他的名字改成带有静止之意的“艮”字，赐字“汝止”——意思是“你可以了，安静点吧，别那么多小心思”。
不仅如此，王守仁还将他的儿子王襞归入门下旁听（非师徒），让父子两人同时站在门下听课。
呵呵，一代大师，也挺有意思的。
王艮的“不听话”还体现在上课时喜欢和老师、同学辩论。
有一次，王守仁讲“格物致知”时，说道探究事物原理，而从中获得智慧（或从中感悟到某种心得），这是阳明心学的核心立论点，即“心就是理”。
王艮又开始发散，他站起身向王守仁提出自己的见解，“格物，知本也。立本，安身也。”这句话什么意思呢？大概就是“格物就是明白自己所处位置，安身立命之本”的意思。
两人展开辩论，谁也说不服谁。
这句话没办法说对还是不对，基于以前的儒学经典解释，是完全没有的，但又没有典籍说它错误，也成为后来泰山学派的基础思想之一。
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