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吴伟和笑吟吟的内藤公贤回来了,李承随即起身。
“以后还请多关照,我是内藤公贤,大阪人!”回来后,内藤公贤第一件事就是给李承递上自己的名片——这种豪客他也喜欢呐。
李承微笑着将名片接过来,以后用得上,看了眼,内藤公贤,大阪金之韵铜器店……
“内藤先生,方便问一句,您这枚汉文铜镜,来自哪里?”将名片收入口袋,李承问道。
“您购买的两件物品,都来自于平野区的一位武士家族后裔,”他想了想后,从摊位上找来一张白纸,写下名姓:姬野嘉兵卫,并留下这位武士家族后裔的地址。
“万分感谢!下次去大阪,一定去内藤桑的店中叨扰一杯清茶!”对这位店老板的知情识意,李承很满意,客气一句。
“倒履相迎!”内藤老板的知识挺渊博,竟然还懂得汉语中的词汇。
第二个摊位的摊主早就“望眼欲穿”,都已经将自认为还不错的几件古董摆在最显眼的位置——最近几年东瀛经济不景气,买古董的豪客太少。
这个摊位是售卖书籍的,摆出来的几本,都算得上东瀛古籍,但对这些,李承不是很感兴趣,随手翻翻,其中有一套大前神社刊印的八坂流本《平家物语》挺有收藏价值。
《平家物语》是镰仓时代文学的最高成就,被誉为东瀛文学史上的代表作品之一,与《源氏物语》并列为东瀛古典文学双璧,一文一武,一个象征“菊”,一个象征“剑”。
这是一本武家小说,但反应的故事,与镰仓时代的平氏、源氏之争,密切相关,有点类似于《三国演义》取代史书《三国志》的味道。
小说主要讲述以平清盛为首的平氏家族发迹、兴起、鼎盛、斗争乃至衰败的故事。传世的版本有很多,文学界和史学界比较认可的版本就有一方流本、八坂流本(又叫城方流本)、增补本三大种类。
一方流本和八坂流本原属同源,两者文字描述不同,故事情节大致相同。
现基本可以肯定一方流本更为原始,一方流本十二卷另加一灌顶卷合计十三卷;八坂流本无灌顶,但灌顶的内容收于十一、十二卷中。
李承眼前的大前神社版《平家物语》就是整套十二卷。
大前神社又是什么玩意?
大前神社在东瀛历史上非常知名,据记载,始建于公元767年,供奉的是惠比寿神(商业之神),毁于1896年的三陆大地震。
八十年代末,东瀛在大前神社的旧址上,重建“大前惠比寿神社”,现如今是东瀛赤峰一带知名的景点,和祈财的圣地。
这套《平家物语》,是大前神社江户时代的木版刻印,有一定的价值。
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