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娄，意为双层，竹，有编织之意。
李承手中的花篓，铜丝点焊，双层结构，束腰为界，底部为台，上部为器，腰部纤细，台部平稳，喇叭敞口，型制端庄。
整器高约三十五公分，腰高二十，腰径五公分，篓体修长优雅，台径十五，口径十二三公分，应该是厅堂花器。
李承关注到这件花篓，不仅因为造型，更因为花篓束腰的那一圈珐琅。
束腰珐琅材质为铜板珐琅彩，版高在三公分左右，灰色釉地上彩绘一只母鸡和三只小鸡，或母子嬉戏，或悠然漫步，或侧头观望，神态生动，饶有生活趣味。又以寥寥几笔勾勒出疏草几根，优雅简省，颇具意趣。
从花篓铜丝的灰暗留痕，不难判断这是一件有三百年历史的老东西，那么，李承可以断定，这件珐琅束腰，就是东瀛知名的“七宝烧”。
什么是七宝烧？
名称来自于佛经七宝：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚——东瀛对七宝的描述，以《般若经》为主，盖因这些东西都是东瀛盛产的。
七宝烧又被称为“东瀛景泰蓝”，事实上它与景泰蓝的区别又很大，它又是怎么来的？
可以说，七宝烧的工艺形成，是有心仿制中的无心之得。
东瀛，自古就是制造铜器闻名的国家，他们在小铜器制作方面，有着深厚的工艺积累。当明代景泰蓝发明制造出来后，很快便传入东瀛，东瀛幕府的那些武家公家文人，瞬间被这种璀璨的艺术品吸引。
由于明朝实施海禁政策，而景泰蓝又是皇室禁品，市场上基本没有。
于是，东瀛工艺家和铜匠师傅们，遂在不知所需材料和其制作方法的情形下，仅凭他们所见到的景泰蓝器物，以制铜的工艺技术为基础，照猫画虎，依样模仿。
你还别说，这帮人还真的弄出来一些东西——结果仿造出来的误以为是景泰蓝的非景泰蓝工艺品，同样色泽绚丽，璀璨夺目。
偶然结果的出现，竟又表现出奇异的美妙。
工艺师们认为这是佛主的庇佑，随即命名为“七宝烧”！
由于东瀛工艺家和工匠们在仿制景泰蓝的过程中，在铜胎施料中，运用的材料与明代不同，其中出现与景泰蓝迥异的图案色彩光泽，别有一番亮丽华美之彩。
很快，七宝烧又通过商贸进入，，旋即又被国人所喜爱，同样被视为珍稀之物。
其在当时价值之高贵，令人咂舌而求之不得。
现在京城故宫，就存有两件七宝烧坛式瓶，为东瀛十八世纪献给清廷的贡品。
七宝烧很有名，李承之前还真没见过老七宝烧，这会得见，尽管很小，他还是有些惊喜。
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