托马索·康帕内拉：新历史观的创始人 (1 / 1)

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托马索·康帕内拉：新历史观的创始人

托马索·康帕内拉（1568~1639年），公元十六七世纪意大利著名的思想家和作家。康帕内拉出生在意大利南方的卡拉布里亚。从青年时代起，他就对哲学、宗教、文学有着浓厚的兴趣和精深的研究。并且加入过多米尼克派的僧团，因自己的学识和天才而出名，他积极参加神学和哲学辩论会。因为宣传唯物主义思想，对教会权威大胆提出怀疑，他两次被宗教裁判所审判。1599年，31岁的康帕内拉领导组织意大利南部人民，准备发动一次起义，推翻西班牙的统治。可惜机密泄露，起义失败，康帕内拉被捕。自此，他先后被囚禁在那不勒斯和罗马等地的监狱中近30年。残酷的刑罚，血腥的拷打，没有使他屈服，在漫长的暗无天日的牢狱生活中，康帕内拉对人类历史的发展、黑暗的现实和未来社会进行了深深的思考。他的一切重要的著作，其中包括对话体裁的《太阳城》，就是于1623年在狱中写成的。1626年康帕内拉出狱后，迁居到法国。从此，《太阳城》在全世界公开出版，成为意大利文艺复兴时期一部极有影响的著作，同时也是这一时期乌托邦主义的又一代表作。

康帕内拉的主要著作是《太阳城》（1623）。在这部作品中，康帕内拉假借一个游历者的见闻，用对话录的体裁，描绘了一个消灭了私有制和剥削的大同世界。同时，他也对意大利的现实社会制度进行了有力的批判。康帕内拉认为，在太阳城那里废除了私有制，实行公有制，人们藐视私有财产，热爱劳动。太阳城没有阶级的区分，没有贫富的对立。由贫富对立而引起的一切恶习也都不存在。财富不再是奴役人们的手段，而是人们享有和使用的对象。根据天赋人权，一切都是公有的。划分财产是违反天赋人权的；私有制和自私自利是违反对人仁爱的道德要求的。富有和贫穷，这是人类社会的主要缺陷，它们造成了一切恶习；贪婪是一切恶习的根源。要使生活适应自然，必须受理智之光的指导。

康帕内拉认为，太阳城也是由社会组织生产。在太阳城，劳动成为全体居民的普遍义务。劳动、工作、公职和艺术工作，都由全体公民共同担任，按照专长和能力分配职业和劳动。除了体弱多病的老人，大家都参加力所能及的劳动。劳动主要靠自觉。太阳城居民热爱劳动，对游手好闲深恶痛绝。在人们普遍自觉地履行劳动义务的情况下，太阳城还规定有必要的检查制度和奖励制度。